在《90年代》里，崔健唱到“语言已经不够准确，说不清世界的世界”。三十年后，到了这个Z世代成为主流的世界里，想要去定义他们，语言显得更加苍白和无力。不过，人们依旧可以从Z世代手中的数码产品里，寻找到这个群体的群像与端倪。
为了给Z世代做一个全面的画像，腾讯新闻联合了京东电脑数码与科技厂商，进行了京东、品牌和Z世代的三方对话——这就是腾讯新闻出品的《真知：我们的数码时代》。在节目中，杨天真作为解读者，帮助人们厘清了Z世代和数码之间的关联。
邀请杨天真来解读这个命题，是恰如其分的。作为前经纪人的她，理解如何用关键词去定位旗下的艺人；而作为现任的老板和艺人，杨天真又对标签和人设有着天然的嗅觉和灵敏度——这与科技产品在强调使用者个性方面，有着异曲同工之妙。
虽然品牌和数码产品，难以对Z世代进行准确的定义，但却能在另一种角度上，对Z世代做出群体性的画像。
Z世代的关键词，围绕着个性、喜好、反传统、性能、颜值、炫酷、未来感、自白等等关键词展开。
二次元是Z世代的一大喜好，因此华硕推出了数码偶像RO姬，并赋予了虚拟偶像以完整的人设和调性；戴尔的外星人，用性能和灯光，打造了属于未来的炫酷感；而罗技则强调在看得见的颜值背后，有一条看不见的颜值暗线，它尊重年轻人的判断力，赋予他们个性化的标签。
虽然都是笔记本，但惠普超窄边框和外星人，所服务的显然不是同一类用户。因此，在《真知：我们的数码时代》里，杨天真和厂商，规避了硬件参数，而是抽丝剥茧地从人们是不是要穿秋裤，聊到了要怎么去理解那些科技产品的设计和价值理念。
不穿秋裤，或许带有叛逆的冲动和挨冻的忍耐，但归根结底，还是年轻人不希望被同质化、希望找到自己的调性和同类，表达自我、无拘无束的天性使然。作为社会性的动物，人们天生就会用“外物”来类化并且区分自我与他人。
像是索尼，被圈内人称为“索大好”。每当同型号机器出现时，拥有者往往会点头致意，像是找到了自己人一般暗爽。而这恰恰就是社交的起点——人们因为“外物”相识，并最终因为相似的品位和喜好，而产生交流的欲望。
在更大的层面上，京东电脑数码，是一个交流的基地。因为他具有足够大的承载量，能够让各种新新人类聚集在一起，满足他们消费和交流的欲望。这种承载，体现的并不是人们对数码产品的消费观，而是对众多信任、喜爱京东的那些消费者的责任感。在以往，消费者其实很难真正的和厂商建立连接与沟通，但现在，人有了京东电脑数码；当然，还有《真知：我们的数码时代》。
莎士比亚说，衣裳常常显示人品。在这个线上大于线下的赛博时代，数码产品、二次元形象，甚至是皮肤，外设，才是显示“人品”的关键。用同样外设的人，往往会相视一笑，就像找到了组织和接头人——在文品即人品、衣品即人品之后，这个世界又多了一个表现自我的途径——数码品。
因此，无论是不是京东电脑数码的消费者，都能在《真知：我们的数码时代》里找到属于自己的那一种情愫。这种情感上的交汇和互融，并非消费主义在作祟，而是一代人彰显自己情感的途径。十年前求爱或许会点蜡烛摆心形；现在求爱可以用手机连接1314台JBL音箱，编辑好一套灯效，写求爱信。
在数码品成为生产力和社交手段的当下，语言已经不够准确，但《真知：我们的数码时代》却足够准确，在腾讯新闻小满工作室的去芜存菁中，无效信息被删除殆尽，推送信息也被屏蔽在门外。嘉宾敞开心扉和Z世代做了面对面且平等的交流。不消说，这种沟通的价值和信息量，是难等可贵的。
相信借由腾讯新闻小满工作室的《真知：我们的数码时代》，众多Z世代不仅能找到数码产品背后隐匿的真相，更能在其中找到属于自己这个代际的个性诉求——因为这并不是一档给数码控、装机狂准备的节目，它是腾讯新闻送给全体Z世代的礼物。
